Yo me perderé en el Tiempo…
Me haré tierra,
y, en algún lugar del cielo,
para quienes tenemos fe,
a lo mejor se escuchará mi voz.
En un mundo de apariencias,
tal vez no alcancé ni siquiera a ser…
Porque hasta las cuerdas que hicieron música,
estarán en silencio;
mientras los leños de mis instrumentos
serán olvidados…
¿Y yo? …
¡Simplemente ya no estoy!
Que hacéis plantados
ahí mirando hacia arriba;
es el Señor que a su Padre
ha de volver
Alucinados por las nubes
de su gloria
no han de olvidar
Que una misión tendréis que
hacer
El mismo Cristo arrebatado
hacia los cielos
Ha vuelto al Padre al lugar de
su existir.
a predicar con su mensaje y
Evangelio
que con su espíritu el nos ha
ya de asistir
Sed luz del mundo, y
antorchas vivas; sal de la
tierra que da sabor.
Sed mis testigos por todo el
mundo
Sed pregoneros de la verdad.
Con el amor con que el Padre
me ha amado, con ese mismo
les he querido amar.
Sois pueblo santo y elegido
Y consagrado;
Ya no sois siervos sois
amigos en verdad.
Misterio insondable de no describir;
obra majestuosa de unas manos;
artista, arquitecto, un gran constructor
que con su pincel vida dibujó.
Notas en el viento, armonía y luz,
en un pentagrama de color azul.
Del caos al orden, de lo oscuro al sol;
canción inspirada y el viento sonó.
/ Tu lienzo es “la nada” que te inspiró,
Pintura es “Palabra” que te originó;
literato y versos jamás explicó;
el soplo primario /que vida formó./
La vida en tus manos y en todo tu ser,
regalo valioso que no hay que perder.
Primigenio soplo de Dios, formó al Ser;
aliento genuino que anima a creer.
De la flor al viento y del cielo al mar;
del mar a la tierra en su acontecer.
Bendita la vida que nos vio nacer
Aquélla es la misma que nos vio crecer.
Y, aun en la muerte ella vuelve a “ser”:
Privada experiencia se puede tener
Si llega la muerte se debe perder
Como grano en tierra dispuesto a nacer
Bendita la vida. Nacer y morir
Al canto de los ángeles, resuena el gran pregón,
De manjar sustancioso, vida eterna nos dio;
Los dones ofrecidos en cuerpo que inmoló;
Divino sacrificio que trajo salvación.
Tus manos ofrecieron, el Pan de redención,
En singular anticipo; cordero se entregó;
La sangre derramada bebida de expiación;
Brotó de su costado misterio de Perdón.
Venimos a tu mesa, más por tu puro amor
Ningún hombre ya es digno, de tu cena Señor.
Te haces alimento; bebida que brotó
Viñedo generoso; trigal que alimentó.
Queremos vida eterna: el cielo, tu mansión;
Tu cuerpo comeremos ¡Oh bello Redentor!
Un amor llega, un amor llega,
Sin saber cómo ni cuándo,
Un amor toca la puerta
Sin que uno esté esperando…
Un amor que sólo llega
Como fuego abrazador,
En cerrar y abrir de ojos,
Te consume con fragor.
Un amor llega, un amor llega,
Muchas veces anhelado,
Un amor toca la puerta
Tantas veces disfrazado.
Un amor que abre y llega
Y despierta la pasión…
Un amor quién lo supiera,
Te enceguece sin razón.
Un amor llega, un amor llega,
Sin saber que era traidor
Un amor de fantasía…
Que destruye con dolor.
¿Quién lo supiera?
¿Quién lo creyera?
Creí que era el amor,
Lo vi con vana ilusión
Y muy pronto se esfumó.
¡Amor de fantasía.
Ave + Fénix, catequesis – Seminario Mayor de Bogotá, junio de 2005
¿Por qué Decimos que María es Reina de la Paz? Antes de explicar el título al que se refiere la pregunta, es importante anotar porqué hay celebraciones en honor a la Virgen María. La Liturgia de la Iglesia siempre ha tenido en gran estima la figura de la Virgen María y desde muy temprano ha querido venerarla, de modo particular, por el papel que ella ha desempeñado en la Historia de la Salvación. Desde los primeros siglos de la Iglesia, se erigieron construcciones en su honor y aún en nuestros días sigue siendo motivo de celebración, veneración e inspiración para muchos artistas de diversa índole. Con el Concilio Vaticano II no sólo se explicó la naturaleza de la veneración a Santa María, Madre de Cristo, sino que exhorta “a todos los hijos de la Iglesia a que cultiven ampliamente el culto, sobre todo litúrgico, a la bienaventurada Virgen”[1]. Además en otro de sus numerales y documentos resalta cómo la Iglesia venera de modo especial a la Santísima Virgen María, “madre de Dios, unida con lazo indisoluble a la obra salvadora de su hijo; en ella, la Iglesia admira y ensalza el fruto más espléndido de la redención y la contempla gozosamente como Purísima imagen de lo que ella misma, toda entera, ansía y espera ser”.[2]
María es Reina de la Paz por ser la madre de Cristo, el Ungido, el Hijo de Dios príncipe de la Paz que vino a reconciliar al hombre con Dios y a restaurar todas las cosas de la creación. En El Hijo todo el Cosmos se recrea y adquiere un nuevo sentido. María no es Reina de la Paz por mérito propio sino por voluntad del Padre, quien la había predestinado desde antes de los siglos para que fuera la madre del Hijo. Pero María se constituye Reina de la Paz al aceptar libre y prontamente las palabras del Señor, dirigidas por medio del ángel.
El Reino que vino con Jesús es un reinado de Paz. Cristo Jesús, Hijo de Dios, se encarnó en el seno virginal de esa mujer sencilla de Nazaret, y así se constituyó como el único Mediador de la Nueva y eterna Alianza; específicamente en el acontecimiento de la Gloria de la Pascua, donde se manifestó el mayor acto de Paz, pues allí reconcilió a toda la humanidad con el Creador (Col 1,22; 2Co 5, 18-19).
La Iglesia al venerar a la bienaventurada Virgen María, al llamarla Reina de la Paz, celebra en último término la obra de salvación obrada en la persona de Jesucristo Hijo de Dios. Esa historia de la salvación ha contado con la participación de la Virgen María por voluntad del Padre, pero con la libertad del Sí alegre de María que se hizo cooperadora del Plan Divino. María intervino de muchas formas en la vida de Cristo y por ello se merece un puesto en el corazón de los fieles, ya que contemplando sus virtudes e imitándolas, es posible acercarse a la fuente de salvación: Cristo Jesús Príncipe de la Paz.
María es Reina de la Paz por estar unida a la obra salvadora de Jesucristo Nuestra Paz (Ef 2, 14).
En las Orientaciones generales de las Misas en honor a la Virgen María, se expone la cooperación de la Virgen, con respecto al Plan de Salvación propuesto por Dios: la bienaventurada Virgen María, que según el plan de Dios y con vistas al misterio de Cristo y de la Iglesia, “ha entrado en la historia de la salvación”[3].
Al celebrar una misa en honor a la Virgen María se debe tener presente que la razón de la celebración se halla en el hecho de participación íntima y profunda, de la Madre del Señor en la historia de la salvación. Venerar a María como Reina de la Paz y celebrar en su honor, es ante todo hacer memoria y poner por obra los acontecimientos salvadores obrados por Dios.[4]
Razones últimas:
Toda la celebración resalta el acontecimiento salvífico realizado por Dios en la persona del Hijo; acontecimiento del que también no sólo fue testigo pasivo sino en el que también participó la Virgen María. La Paz traída por Jesucristo es pura iniciativa divina en la que Dios quiso vincularse con la humanidad para hacerla partícipe de tan maravilloso designio: la íntima comunión con Él. Por esta razón, Dios vino sobre María con su gracia y la preservó de toda mancha de pecado desde el primer instante de la concepción, la llenó de los dones del Espíritu Santo y la rodeó con su amor incesante[5], realizando en ella maravillosas obras a favor de la humanidad y en orden a recrear el universo mediante la justicia y la caridad que expresan el don infinito de la Paz.
Lecturas que se proponen:
AVE + FÉNIX 2005
Un canto para Dios
[1] L.G. 67
[2] S.C. 103
[3] L.G. 65
[4] Ver las Orientaciones generales del Misal de la Virgen maría Numerales 6 y 9.
[5] Ibid., No. 7
